اسرائيليات توسط ايشان را توضيح دادم . فصل سوّم : به جنبه عقلى در الميزان ، نقد و بررسى علّامه نسبت به اقوال مفسّران و اظهار نظر وى در اين مورد ، روش علمى علّامه در تفسير بعنوان ديدگاه تفسيرى ايشان در قبال نظريّات علمى جديد پرداختم . همچنين جنبه فلسفى و تحوّل اجتماعى در الميزان ، موضع علّامه دربارهء امور غيبى و مبهمات قرآن را روشن نمودم و سرانجام موضعگيرى وى در قبال تفسير باطنى را بيان كردم . بخش سوم : در اين بخش طىّ دو فصل علوم قرآنى و اصول عقايد در الميزان را توضيح دادم : در فصل اوّل : مباحثى از علوم قرآن را توضيح داده و پس از بيان خلاصه‌اى از هر كدام ، موضع علّامه در اين موارد را بيان نمودم و موضوعاتى را كه در علوم قرآن انتخاب كردم ، عبارتند از : « تأويل ، مناسبت ، مكّى و مدنى ، شأن نزول ، نسخ در قرآن ، قرائت‌ها ، آيات الاحكام » . در فصل دوّم : به عقايد شيعه و ديدگاه علّامه پيرامون اين اصول با توجّه به روش تفسيرى وى و با اشاره به آراء اهل سنت و معتزله در اكثر اين اصول ، پرداخته‌ام . با اين تلاش ناچيز خواستم تا از روش تفسيرى سيد محمد حسين طباطبائى در تفسير الميزان پرده بردارم . اميدوارم خداى تعالى مرا در رسيدن به صواب ، توفيق دهد و از لغزش در بحثى كه پيشگام در اين موضوع خواهد بود ، حفظ نمايد . زيرا تا به حال بحثى كه روش تفسيرى علّامه را به دقّت مورد بررسى قرار دهد ، نيافتم . البتّه ادّعاى كامل بودن آن را ندارم زيرا انسانى بيش نيستم . و از خداوند تعالى يارى و مدد مىطلبم . « و هو ولىّ التوفيق » . ( 1 ) - ن . ك : التفسير و المفسرون : 1 / 149 .